古籍书架

明 · 程道生

明代奇门演义，程道生撰。与《奇门遁甲统宗》相辅，以演义体铺陈遁甲源流与用法，文字较为通俗。 原文共 4 卷。

汉 · 不著撰人

马王堆三号汉墓出土帛书，撰人不详。记金木水火土五星的行度与占辞，是现存最早的中国行星观测实录，天文史价值极高。 原文共 8 卷。

清 · 李三素（宜丰）

清代理气抄本，李三素撰。与《青囊》诸经同属三元一路，以红囊为名，讲挨星与收山出煞之法。 原文共 3 卷。

明 · 托名鬼谷子

明清坊刻相书，托名鬼谷子。汇集面相、骨相、手相图说与断语，编次芜杂而流传甚广，反映民间相术的实际面貌。 原文共 2 卷。

清 · 托名诸葛亮

民间数占抄本，托名诸葛亮。以笔画取数查签断事，形制近于签谱，与诸葛亮本人并无关系，属托古一类。 原文共 2 卷。

明 · 池本理

明代禽星书，池本理撰。禽星以二十八宿配日辰论事，此本为其《禽遁大全》的简编，是演禽一门的主要传本。 原文共 16 卷。

宋 · 邵雍 撰，张行成 衍义

《皇极经世·观物外篇》的衍义之作。张行成推衍邵雍先天数理，补足原书简奥之处，是研治邵学的必备参考。 原文共 9 卷。

唐 · 旧题曾文辿

理气经典，旧题唐代曾文辿撰。曾氏为杨筠松弟子，此篇为《青囊经》作序而自成一书，论龙水配合与阴阳交媾之理。 原文共 2 卷。

清 · 允禄 等 奉敕撰

清代官修择日典籍，乾隆间允禄等奉敕编。厘定年月日时的神煞宜忌并辨其源流，是传统择吉之学的集大成与官方定本。 原文共 38 卷。

清 · 余春台 辑

即《栏江网》改编本，清代余春台辑。按月令编排调候用神，以寒暖燥湿论取用，是调候一派最通行的工具书。 原文共 74 卷。

汉 · 旧题青乌子

相地术的最早文本之一，旧题汉代青乌子撰。以四言韵语论山川形势与生气聚散，文字古朴，为《葬书》所本，是形法风水的源头文献。 原文共 2 卷。

宋 · 杨维德 等

宋代官修遁甲书，杨维德等撰。《宋史·方技传》称其能传浑仪法，此书论符应与遁甲占验，是现存较早的系统奇门文献。 原文共 21 卷。

清 · 不著撰人

清代堪舆歌诀抄本，题蒋公而撰人不详。以「字字金」自重其言，内容为三元理气口诀，属托名蒋大鸿的传抄本。 原文共 22 卷。

唐 · 旧题杨筠松

理气一派的纲领性韵文，旧题唐代杨筠松撰。以隐语讲三元九运与挨星之法，文辞奥晦，历代注解分歧极大，是玄空诸家共同依托的祖本。 原文共 2 卷。

清 · 不著撰人

清代湘西符箓抄本，撰人不详。辰州符为民间巫傩传统的一支，此本汇录符图与咒诀，是研究地方宗教实践的材料。 原文共 21 卷。

唐 · 旧题杨筠松

杨公形法三书的合刻本，旧题唐代杨筠松撰。《撼龙》辨龙、《疑龙》辨疑、《倒杖》定穴，三者相承，构成峦头风水的完整操作次第。 原文共 6 卷。

宋 · 旧题徐子平 注

《三命消息赋》的另一注本。赋文托名珞琭子，实为唐宋间禄命家所作，是四柱体系形成前最重要的理论文本。 原文共 1 卷。

汉 · 旧题焦延寿

汉代占筮名著，旧题焦延寿撰。以四千零九十六首四言繇辞配卦变，文辞瑰奇，在文学与术数两方面都影响深远。 原文共 14 卷。

明 · 袁珙（柳庄居士）

明代相术名著，袁珙撰。袁氏以相人称于明初，此书记其相法与验案，文字平实，为《神相全编》的重要来源之一。 原文共 32 卷。

宋 · 张敦实

《潜虚》的注解之作，宋代张敦实撰。发明司马光潜虚之义，逐条疏解其数理配属，是理解《潜虚》的主要门径。 原文共 9 卷。

宋 · 旧题邵雍

心易占法的代表著作，旧题宋代邵雍撰，实为后人依托。以时间、字数、方位起卦，体用生克断事，是最简便流行的一门易占。 原文共 7 卷。

民国 · 尚秉和（河北行唐人）

近代易学名著，尚秉和撰。由《焦氏易林》上溯汉易象例，重建失传的象数体例，是二十世纪易学研究的代表作。 原文共 12 卷。

清 · 不著撰人

清代岭南峦头抄本，撰人不详。「本地姜」为粤语俗谚，指本土地师之法，内容侧重南方丘陵地形的相地经验。 原文共 11 卷。

唐 · 旧题李虚中

禄命学的早期典籍，旧题唐代李虚中撰。李虚中以年月日三柱推命，被视为命学史上第一位有史可考的系统实践者，韩愈曾为其作墓志。 原文共 10 卷。

民国 · 尚秉和

《焦氏易林》的注本，尚秉和撰。尚氏以易林辞例反推汉代易象，考订精审，是近代象数易学最重要的成果之一。 原文共 16 卷。

明 · 不著撰人

明清间流传的断易抄本，撰人不详。以鬼神灵应立说，与主流纳甲筮法路数不同，反映民间信仰对占卜实践的渗透。 原文共 8 卷。

明 · 万民英

明代星命集大成之作，万民英撰。汇辑五星四余推命的格局与断例，与其《三命通会》分主星命与子平两系。 原文共 31 卷。

北周 · 庾季才 撰，宋·王安礼 等 重修

星占典籍，北周庾季才原撰，宋代王安礼等重修。分列星象分野与占辞，是官修天文占书的重要一种。 原文共 14 卷。

清 · 任铁樵 增注

命学哲理的顶峰之作。原书旧题刘基，任铁樵注本以「气势、中和、流通」立论，超越技法层面，是现代命学理论的主要来源。 原文共 180 卷。

宋 · 司马光

宋代司马光拟《太玄》之作。以五行为纲立五十五名，与扬雄《太玄》同属仿易系统，体现宋人对象数体系的重构尝试。 原文共 3 卷。

宋 · 邵雍

即《皇极经世书》，宋代邵雍撰。以先天卦数配元会运世，推天道以明人事，为后世梅花易数与诸家数术所本。 原文共 82 卷。

汉 · 旧题东方朔

古占书，旧题汉代东方朔撰。以十二棋子刻文投掷成卦，配一百二十五繇辞断事，是棋占一门现存最完整的文献。 原文共 3 卷。

宋 · 旧题徐子平 注

《珞琭子三命消息赋》的注本之一。原赋为唐宋禄命学纲领性韵文，历代注家甚多，此本可与徐氏注互参。 原文共 35 卷。

五代 · 旧题何溥

理气名著，旧题南唐何溥（字令通）撰。分形气两篇论山水情性与卦气配合，说理简明而不涉繁琐推算，明清注家推重。 原文共 2 卷。

宋 · 邵雍

宋代象数哲学巨著，邵雍撰。以元会运世推演天地终始，建立起一套囊括历史与自然的数理框架，是理学中数术一路的顶峰。 原文共 21 卷。

明 · 黄畿

《皇极经世》的阐发之作，明代黄畿撰。以心易发明邵雍先天之学，重在义理引申而非推步，是邵学的重要注家。 原文共 4 卷。

清 · 程省

清代测字专书，程省撰。总结拆字、装头、接脚等测字法则，条理最为完整，是字占一门的代表著作。 原文共 1 卷。

清 · 奉敕编

清代官修奇门书。以宝鉴为名，整理遁甲起局与占断体例供内廷参用，编次谨严，可与民间坊本对照。 原文共 40 卷。

唐 · 瞿昙悉达 等

唐代官修星占总集，瞿昙悉达奉敕编纂。汇辑先秦以来天文星占文献，并载入印度《九执历》，是中国星占学最重要的资料汇编。 原文共 122 卷。

清 · 不著撰人

六壬抄本，撰人不详。「银河櫂」与《拃河棹》同取行舟之喻，内容为壬占歌诀，属民间传抄系统。 原文共 75 卷。

明 · 姚际隆 删补

明代筮学汇编，与《断易天机》同属坊刻集成一路。收录起课、装卦、六亲取用及各类事项断例，条目繁密，便于检索。 原文共 3 卷。

民国 · 陈公笃

民国相学著作，陈公笃撰。以近代语体系统讲授相法，兼采西说而以传统骨相为本，是相术由古籍语体转向现代讲授的代表。 原文共 9 卷。

明 · 陈公献 撰，后人注

《六壬指南》的注解本。于原书课例之外补出取用理路，便于初学循此推寻，清代坊间多与原书合刻。 原文共 29 卷。

汉 · 京房 撰，吴·陆绩 注

汉代象数易学的核心文本，京房撰、三国陆绩注。创八宫卦序与纳甲配爻之法，六爻筮法的干支体系即渊源于此。 原文共 4 卷。

明 · 徐善继、徐善述

明代堪舆巨著，全名《地理人子须知》。徐氏兄弟遍考前代地理书与名墓实例编成，图说详备，是形法一门篇幅最大的集成之作。 原文共 444 卷。

宋 · 不著撰人

宋代三命赋注，撰人不详。以赋文提要、注文申说的体例讲禄命之学，属《珞琭子赋》一系的衍生著作。 原文共 5 卷。

明 · 周景一

明代峦头名著，周景一撰。专辨山龙与平洋之别，「山洋」即指二者，论龙脉过峡与结穴形势极为细密，清代形法家奉为圭臬。 原文共 4 卷。

明 · 张楠

明代命理要籍。张楠力主「病药」之说，以命局病处求用神，并对当时滥用神煞的风气多有驳正，格局派由此更趋严整。 原文共 165 卷。

汉 · 徐岳 撰，北周·甄鸾 注

汉代数学著作，徐岳撰、甄鸾注。记十四种上古算法与「大衍」之数，是中国数学史与术数史交界处的重要文献。 原文共 1 卷。

五代 · 旧题王朴

相术名著，旧题后周王朴撰。以「神鉴」为名，重神气而不专拘形貌，论相之理较其他相书为深，历代相家推为上乘。 原文共 6 卷。

汉 · 扬雄

汉代扬雄拟《易》之作。以八十一首、七百二十九赞构成一套与六十四卦并行的象数系统，是中国思想史上最完整的一次仿易创制。 原文共 2 卷。

唐 · 旧题杨筠松

玄空理气的核心文本，旧题唐代杨筠松撰。讲天卦地卦、父母子息与挨星诀要，与《青囊奥语》互为表里，是三元派立向消砂的依据。 原文共 4 卷。

唐 · 旧题杨筠松

《天玉经》的外篇，旧题唐代杨筠松撰。补内传所未及的挨星与城门诸法，历来与内传合刻，是玄空一派的基本经文。 原文共 1 卷。

宋 · 不著撰人

宋代命理类书，撰人不详。分门辑录五行、干支、神煞诸说并注明出处，保存了大量已佚命书的片段，文献价值高于实用价值。 原文共 19 卷。

宋 · 张根（号吴园）

宋代易学著作，张根撰。张根号吴园，故名。以义理解易而兼采象数，四库著录，是宋易中较持平的一家。 原文共 10 卷。

唐 · 旧题李淳风、袁天罡

谶纬图籍，旧题唐代李淳风、袁天罡撰。以六十图配谶颂预言历代兴替，实为宋以后累累增附而成，是研究谶纬文化的典型样本。 原文共 1 卷。

明 · 蒋大鸿

蒋大鸿以五篇歌行阐三元玄空要义，论山龙水龙与阳宅取用，文辞简劲，是玄空学最常被征引的入门韵文。 原文共 19 卷。

宋 · 旧题陈抟

相心之作，旧题陈抟（希夷先生）撰。主张「相由心生」，以心术善恶统摄面相吉凶，是相学中偏重义理教化的一篇。 原文共 1 卷。

宋 · 不著撰人

宋代星命辑本，撰人不详。溯星命之学的源流并录诸家旧说，是考察五星术向子平法过渡的参考文献。 原文共 5 卷。

辽 · 耶律纯

辽代星命书，耶律纯撰。以星命体系总括人命贵贱寿夭，保存了唐宋星命法在北方的流传形态，四库已著录。 原文共 3 卷。

清 · 旧题蒋大鸿

清代阳宅书，旧题蒋大鸿撰。论宅形、门向、间架与内外六事，是三元一派讨论阳宅的代表性文本。 原文共 1 卷。

明 · 不著撰人

明代演禽书，撰人不详。以二十八宿禽星配日时推人事，与七政四余同属星命一系而自成体例。 原文共 34 卷。

汉 · 托名许负

托名汉代女相士许负的相书。许负相人之事见于《史记》《汉书》，此本实为后世辑托，保存了早期以骨相断人的相术形态。 原文共 2 卷。

唐 · 李淳风

唐代星占名著，李淳风撰。分述天象、日月食、五星与云气占候，体例严整，是唐代官方天文占验的代表作。 原文共 107 卷。

唐 · 旧题杨筠松

形法三经之一，旧题唐代杨筠松撰。承《撼龙经》而专论枝干分合与真伪龙辨别，「疑」即辨疑，与《撼龙》《葬法倒杖》合称杨公三书。 原文共 1 卷。

清 · 程良玉（新安瞽目）

清初筮书，程良玉撰。作者目盲而精于占，书中辨析用神取舍尤为细密，对旧说多有驳正，在清代筮学中自成一格。 原文共 89 卷。

五代 · 旧题宋齐丘

相术要籍，旧题南唐宋齐丘撰。「玉管」喻窥人如管中照物，全书论形神、骨格与气色，体例完备，为后世《神相全编》所大量取材。 原文共 8 卷。

晋 · 旧题郭璞 撰，徐子平 注

早期命书，旧题郭璞撰、徐子平注。以干支与神煞论人事，尚无日主格局之说，是子平法确立前推命形态的实物。 原文共 2 卷。

清 · 李光地 等 奉敕撰

清代官修选择学总汇，李光地等奉敕编。考订历代星历神煞的源流与义例，为《协纪辨方书》所本，是选择术的理论清理之作。 原文共 6 卷。

唐 · 旧题杨筠松

形法风水的入门之作，旧题唐代杨筠松撰。「倒杖」指立穴时以杖度势的手法，全书讲十二杖法与相应地形，文字简练，是峦头一派的基础读物。 原文共 1 卷。

明 · 托名周公

民间占梦辑本，托名周公。按事类编排梦兆与占辞，非一时一人之作，反映的是长期累积的民俗解梦传统而非典籍系统。 原文共 20 卷。

宋 · 旧题麻衣道者 撰，陈抟 注

易学短论，旧题麻衣道者撰、陈抟受并注。以四十二章讲卦画本义，主张舍传求经、直观卦象，是宋代图书易学的先声。 原文共 1 卷。